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孟浩然

孟浩然简介

孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名孟名浩,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称孟襄阳。浩然少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至不才明主弃之语,玄宗谓:卿自不求职,朕未尝弃卿,奈何诬我?因放还。未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。因他未曾入仕,又被称为孟山人。以写水田园诗为主,与另一位山水田园诗人王维合称为王孟。 孟浩然前半生主要居家侍亲读书,以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师,应进士不第,返襄阳。在长安时,与张九龄、王维、王昌龄交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越,穷极山水,以...【详情

孟浩然的资料

孟浩然

(689~740) 唐代诗人,汉族。本名浩,字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人。世称"孟襄阳"。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕,又称之为孟山人。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故岁时,游长安,应进士举不第。曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署,适逢玄宗至,浩然惊避床下。王维不敢隐瞒,据实奏闻,玄宗命出见。浩然自诵其诗,至"不才明主弃"之句,玄宗不悦,说:"卿不求仕,而朕未尝弃卿,奈何诬我!"放归襄阳。后漫游吴越,穷极山水之胜。开元二十二年(734),韩朝宗为襄州刺史,约孟浩然一同到长安,为他延誉。但他不慕荣名,至期竟失约不赴,终于无成。开元二十五年,张九龄为荆州长史,招致幕府。不久,仍返故居。开元二十八年,王昌龄游襄阳,访孟浩然,相见甚欢。适浩然背上长了毒疮,医治将愈,因纵情宴饮,食鲜疾发逝世。

孟浩然生当盛唐,早年有用世之志,但政治上困顿失意,以隐士终身。他是个洁身自好的人,不乐于趋承逢迎。他耿介不随的性格和清白高尚的情操,为同时和后世所倾慕。李白称赞他"红颜弃轩冕,白首卧松云",赞叹说:"高山安可仰,徒此揖清芬"(《赠孟浩然》)。王士源在《孟浩然集序》里,说他"骨貌淑清,风神散朗;救患释纷,以立义表;灌蔬艺竹,以全高尚"。王维曾画他的像于郢州亭子里,题曰:"浩然亭"。后人因尊崇他,不愿直呼其名,改作"孟亭",成为当地的名胜古迹。可见他在古代诗人中的盛名。王维、李白、王昌龄都是他的好友,杜甫等人也与他关系甚好。

孟浩然的一生经历比较简单,他诗歌创作的题材也很狭隘。孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词,而更多属于诗人的自我表现。他和王维并称,虽远不如王诗境界广阔,但在艺术上有独特的造诣。

孟诗不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣,而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美,即景会心,写出一时真切的感受。如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇,自然浑成,而意境清迥,韵致流溢。杜甫说他、"清诗句句尽堪传"(《解闷》),又赞叹他"赋诗何必多,往往凌鲍谢"(《遣兴》)。皮日休则称:"先生之作遇景入咏,不拘奇抉异,令龌龊束人口者,涵涵然有干霄之兴,若公输氏当巧而不巧者也。北齐美萧悫'芙蓉露下落,杨柳月中疏';先生则有'微云澹河汉,疏雨滴梧桐'。乐府美王融'日霁沙屿明,风动甘泉浊';先生则有'气蒸云梦泽,波撼岳阳城'。谢眺之诗句精者有'露湿寒塘草,月映清淮流';先生则有'荷风送香气,竹露滴清响'。此与古人争胜于毫厘也。"(《郢州孟亭记》)其抒情之作,如《岁暮归南山》、 《早寒江上有怀》、 《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇,往往点染空灵,笔意在若有若无之间,而蕴藉深微,挹之不尽。严羽以禅喻诗,谓浩然之诗"一味妙悟而已"(《沧浪诗话·诗辨》)。清代王士碌推衍严氏绪论,标举"神韵说",宗尚王孟,曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本,说:"诗至此,色相俱空,政如羚羊挂角,无迹可求,画家所谓逸品是也。"(《分甘馀话》) 盛唐田园山水诗,在继承陶、谢的基础上,有着新的发展,形成了一个诗派。其代表作家中以孟浩然年辈最长,开风气之先,对当时和后世都有很大的影响。他的诗以清旷冲澹为基调,但"冲澹中有壮逸之气"(《唐音癸签》引《吟谱》语)。如"气蒸云梦泽,波撼岳阳城"(《望洞庭湖赠张丞相》)一联,与杜甫的"吴楚东南坼,乾坤日夜浮"(《登岳阳楼》)并列,成为摹写洞庭壮观的名句。清代潘德舆曾指出:"襄阳诗如'东旭早光芒,浦禽已惊聒。卧闻鱼浦口,桡声暗相拨,日出气象分,始知江湖阔'、'太虚生月晕,舟子知天风。挂席候明发,渺漫平湖中。中流见匡阜,势压九江雄。香炉初上日,瀑布喷成虹',精力浑健,俯视一切,正不可徒以清言目之。"(《养一斋诗话》)然而这在孟诗中毕竟不多见,不能代表其风格的主要方面。总的说来,孟诗内容单薄,不免窘于篇幅。苏轼说他"韵高而才短,如造内法酒手而无材料"(陈师道《后山诗话》引),是颇为中肯的。

孟襄阳虽为唐山水诗之始创者,然其成就却居王维下,何也?一 因其才气不殆,二因其诗意常未若王维高远。孟浩然一生不仕,心有不 甘,此情多发之于诗,令其诗每有寒俭处。而王摩诘一生出仕入仕,几 经周折,于世情之变体味颇深,此情发之于诗,则往往意趣清远,无迹可寻。

虽则,孟诗亦自有其过人处。其诗之淡远处,既上继陶潜余绪,又 不减王维。如"木落雁南渡,北风江上寒"、"风鸣两岸叶,月照一孤 舟"等句,真可谓"清空自在,淡然有余",不愧山水诗中之佳制也。

天宝四载(745)宜城王士源辑录孟浩然诗,得218首,其书已佚。现在通行的《孟浩然集》,收诗263首,较王本多45首,其中窜入有别人的作品。事迹见新、旧《唐书》本传。除了四十岁时到长安应过一次科考外,一直在家乡鹿门隐居读书、写诗自娱。诗多以山水田园为题材,是盛唐主要的山水田园诗人,与王维齐名,合称“王孟”。

[编辑本段]田园山水诗

王维的诗歌描写山川美景,抒发融入自然的喜悦,读来清新自然;孟浩然的诗描写田园风光,表达对农家生活的热爱,读来朴质感人。王孟是盛唐时期的田园山水诗的代表人物。其中王维的成就最高,王维既是诗人又是画家,他能将绘画的原理与技巧灵活的运用到诗歌创作中。

[编辑本段]孟浩然和隐居

隐居本是那时代普遍的倾向,但在旁人仅仅是一个期望,至多也只是点暂时的调剂,或过期的赔偿,在孟浩然却是一个完完整整的事实。在构成这事实的复杂因素中家乡的历史地理背景,或许是很重要的一点。

在一个乱世,例如庞德公(东汉名士)的时代,对于某种特别性格的人,入山采药,一去不返,本是唯一的出路。但生在“开元全盛日”的孟浩然,有那必要吗?然则为什么三番两次朋友伸过援引的手来,都被拒绝,甚至最后和本州采访使韩朝宗约好了一同入京,到头还是喝得酩酊大醉,让韩公等烦了,一赌气独自走路呢?正如当时许多有隐士倾向的读书人,孟浩然原来是为隐居而隐居,为着一个浪漫的理想,为着对古人的一个神圣的默契而隐居。在他这回,无疑的那成立默契的对象便是庞德公。孟浩然当然不能为韩朝宗背弃庞公。鹿山不许他,他自己家园所在,也就是“庞公栖隐处”的鹿门山,决不许他那样做。

鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寞,惟有幽人自来去。

这幽人究竟是谁?庞公的精灵,还是诗人自己?恐怕那时他自己也分辨不出,因为心理上他早与那位先贤同体化了。历史的庞德公给了他启示,地理的鹿门山给了他方便,这两项重要条件具备了,隐居的事实便容易完成得多了。实在,鹿门山的家园早已使隐居成为既成事实,只要念头一转,承认自己是庞公的继承人,此身便俨然是《高士传》中的人物了。总之,是襄阳的历史地理环境促成孟浩然一生老于布衣的。孟浩然毕竟是襄阳的孟浩然。

孟浩然的田园诗

万山潭作1

垂钓坐盘石2,水清心亦闲 。

鱼行潭树下,猿挂岛藤间 。

游女昔解佩3,传闻于此山 。

求之不可得 ,沿月棹歌还4。

注释

1. 万山:山名,亦称汉皋山,在今湖北省襄樊市西北。万山潭:即沉碑潭,在万山之下。《晋书•杜预传》载“杜预作二碑纪其勋绩,一立蚬山之上,一沉万山之下”。

2. 盘石:扁而大的石头。

3. 游女:潜行水中的女子,《经•周南•汉广》“汉有游女,不可求思”,后世常用来指水中女神。解佩:《文选》郭璞《江赋》“感交甫之丧珮”,李善注引《韩诗外传》曰:“郑交甫遵彼汉皋台下,遇二女,与言之曰:‘愿请子之珮’。二女与交甫,交甫受而怀之,超然而去。十步循探之,即亡矣。回顾二女,亦即亡矣。”

4. 棹:船桨。棹歌:船工划船时唱的歌。

评论

1.浩然“沿月棹歌还”、“招月伴人还”、“沿月下湘流”、“江清月近人”,并妙于言月。(清施润章《蠖斋诗话》)

望洞庭湖赠张丞相1

八月湖水平 2,涵虚混太清 3。

气蒸云梦泽 4,波撼岳阳城 5。

欲济无舟楫 6,端居耻圣明 7。

坐观垂钓者 ,空有羡鱼情8 。

注释

1. 诗题或作《临洞庭》。张丞相:指当时在相位的张九龄。这首诗是开元二十一年,孟浩然西游长安时,赠给张九龄的干谒诗。

2. 八月湖水平:指八月秋水盛涨,几乎与湖岸齐平了。

3. 涵:涵容,包含。虚:太虚,指天空。太清:亦指天空。这句是说浩瀚的湖水涵容着天宇,水天混而为一。

4. 云梦:古代泽名,分跨长江南北,江北为云,江南为梦,面积广八九百里。后来淤积成为陆地,大约在今洞庭湖北岸地区。这句是说壮阔的洞庭湖,水气蒸腾,笼罩了云梦泽的上空。

5. 撼:摇动。岳阳:即今湖南岳阳市,在洞庭湖东岸。

6. 欲济无舟辑:想要渡湖,却没有船和桨。这里暗喻想要出仕却无人引荐。

7. 端居:闲居,隐居。圣明:古代对皇帝的颂辞,这里指因皇帝圣明而出现的太平盛世。

8. “坐观”二句:《淮南子•说林训》“临河而羡鱼,不如归家织网”。这两句比喻自己空有出仕从政之心,却无法实现愿望。

评论

1. 洞庭天下壮观,自昔骚人墨客,题之者众矣。……然未若孟浩然“气蒸云梦泽 ,波撼岳阳城”,则洞庭空旷无际,气象雄张,如在目前。至读子美诗,则又不然,“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”,不知少陵胸中吞几云梦也。(魏庆之《诗人玉屑》卷十五)

2. 老杜有《岳阳楼》诗,孟浩然亦有,浩然虽不及老杜,然“气蒸云梦泽 ,波撼岳阳城”亦自雄壮。(宋曾季狸《艇斋诗话》)

3. 皮日休《孟亭记》云:“明皇世,章句之风,大得建安体。论者推李翰林、杜工部为尤。介其间能不愧者,惟我乡之孟先生也。先生之作,遇景入咏,不钩奇抉异,令龉龊束人口者,涵涵然有干霄之兴,若公输氏当巧而不巧者也。北齐美萧悫‘芙蓉露下落,杨柳月中疏’,先生则有‘微云淡河汉,疏雨滴梧桐’。乐府美王融‘日霁沙屿明,风动甘泉浊’,先生则有‘气蒸云梦泽 ,波撼岳阳城’。谢脁之诗句,精者有‘露湿寒塘草,月映清淮流’,先生则有‘荷风送香气,竹露滴清响’。此与古人争胜于毫厘间也。”(宋尤袤《全唐诗话》卷一)

4. “气蒸云梦泽 ,波撼岳阳城”,浩然壮语也;杜“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”,气象过之。(明胡应麟《诗薮》内编卷五)

5. 五言律起句最难,六朝人称谢脁工于发端,如“大江流日夜,客心悲未央”,雄压千古矣。唐人多以对偶起,虽森严,而乏高古……孟浩然“八月湖水平,涵虚混太清”。虽律也,而含古意,皆起句之妙,可以为法,何必效晚唐哉?(明杨慎《升庵诗话》卷二)

6. 《后山诗话别记》云:“鲁直谓……‘气蒸云梦泽’云云,不如‘光涵太虚室,波动岳阳楼’。”此语大减。……孟句雄浑天成,若“光涵太虚室”,是何等语!必记者之误,非黄论也。(清王士禛《居易录》)

7. 为诗须有章法、句法、字法。章法有数首之章法,有一首之章法。总是起结血脉要通,否则痿痹不仁,且近攒凑也。句法老杜最妙。字法要炼,然不可如王觉斯之炼字,反觉俗气可厌。如“气蒸云梦泽 ,波撼岳阳城”;“蒸”字、“撼”字,何等响,何等确,何等警拔也!(清王士禛口授何世璂《燃灯记闻》七)

8. 前辈论诗,往往有作践古人处。……又谓“孟浩然似乎澹远,无缥缈幽深思致。东坡谓‘浩然韵高而才短,如造内法酒手,而无才料’。诚为知言。后人胸无才思,易于冲口而出,孟开其端也。”此是过信眉山之说,作践襄阳语也,“气蒸云梦泽 ,波撼岳阳城”,亦冲口而出者所能哉?(清薛雪《一瓢诗话》五十八)

9. 徐筠亭时作曰:“孟襄阳诗‘气蒸云梦泽 ,波撼岳阳城’,杜少陵诗‘吴楚东南坼,乾坤日夜浮’,力量气魄已无可加,而孟则继之曰‘欲济无舟辑,端居耻圣明’,杜则继之曰‘亲朋无一字,老病有孤舟’,皆以索寞幽渺之情,摄归至小,两公所作,不谋而合,可见文章有定法。若更求博大高深之语以称之,必无可称而力蹶无完诗矣。(清梁章钜《浪迹丛谈》卷十)

10. 孟襄阳浩然《临洞庭上张丞相》云“八月湖水平,涵虚混太清”。《晚春》云“二月湖水清,家家春鸟鸣”。同一起法,而前较高浑。(清余成教《石园诗话》卷一)

11. 《乐记》云:“凡音之起,从人心生也。”固当以穆耳协心为音律之准。“一三五不论,二四六分明”之说,不可恃为典要。“昔闻洞庭水”,“闻”“庭”二字皆平,正尔振起。若“今上岳阳楼”易第三字为平声,云“今上巴陵楼”,则语蹇而戾于听矣。“八月湖水平”,“月”、“水”皆仄,自可。若“涵虚混太清”易作“混虚涵太清”,为泥磐土鼓而已。(清王夫之《姜斋诗话》卷下)

登岳阳楼

杜甫

昔闻洞庭水 ,今上岳阳楼 。

吴楚东南坼 ,乾坤日夜浮 。

亲朋无一字 ,老病有孤舟 。

戎马关山北 ,凭轩涕泗流 。

评论

1. 杜五言感时伤事,如“亲朋无一字 ,老病有孤舟”,八句之中,着此一联,安得不独步乎?若全集千四百篇,无此等句为气骨,篇篇都作“园荷浮小叶,细麦落轻花”道了,则似近人时矣。(宋刘克庄《后村诗话》)

2. 过岳阳楼,观杜子美诗,不过四十字耳。气象宏放,涵畜深远,殆与洞庭争雄,所谓富哉言乎者!太白退之辈率为大篇,极其笔力,终不逮也。杜诗虽小而大,余诗虽大而小。(宋强幼安述《唐子西文录》)

3. 前辈为岳阳洞庭诸诗,见称于世者非一。如刘文房云:“‘叠浪浮元气,中流没太阳’、僧可朋云:‘水涵天影阔,山拔地形高’。亦皆佳作。终未若杜工部‘吴楚东南坼 ,乾坤日夜浮’之句,为绝唱也。”(宋蔡正孙《诗林广记》)

4. 今人解杜诗,但寻出处,不知少陵之意,初不如是。且如《岳阳楼》诗(原诗略)。此岂可以出处求哉?纵使字字寻得出处,去少陵之意远矣。盖后人元不知杜诗所以妙绝古今者在何处,但以一字亦有出处为工。如《西昆唱集》中诗,何曾有一字无出处者,便以为追配少陵,可乎?且今人作诗,亦未尝无出处,渠自不知,若为之笺论,亦字字有出处,但不妨其为恶诗耳。(宋陆游《老学庵笔记》)

5. 初唐五言律,“独有宦游人”第一,盛唐“昔闻洞庭水”第一,中唐“巫峡见巴东”第一。(明胡应麟《诗薮》内编卷四)

6. 宏大,则“昔闻洞庭水”……皆神化所至,不似人间来者。(同上)

7. 老杜字法之化者,如“吴楚东南坼 ,乾坤日夜浮”、“碧知湖外草,红见海东云”,“坼”、“浮”、“知”、“见”四字,皆盛唐所无也。然读者但见其宏大而不觉其新奇……四字意极精深,词极易简,前人思虑不及,后学沾溉无穷,真化不可为矣。(同上卷五)

8. “亲朋无一字 ,老病有孤舟”自然是登岳阳楼诗。尝试设身作杜陵,凭轩远望观,则心目中二语居然出现,此亦情中景也。孟浩然以“舟辑”、“垂钓”钩锁合题,却自全无干涉。(清王夫之《姜斋诗话》卷二)

9. 兴在有意无意之间,比亦不容雕刻。关情者景,自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分,而景生情,情生景,哀乐之触,荣悴之迎,互藏其宅。天情物理,可哀而可乐,用之无穷,流而不滞;穷且滞者不知尔。“吴楚东南坼 ,乾坤日夜浮”,乍读之若雄豪,然而适与“亲朋无一字,老病有孤舟”相为融洽。当知“倬彼云汉”,颂作人者增其辉光,优旱甚者益其炎赫,无适而无不适也。(同上)

10. 《登岳阳楼》:“吴楚东南坼 ,乾坤日夜浮”十字写尽湖势,气象甚大。一转入自己心事,力与之敌。(清张谦宜《(糹见)斋诗谈》卷四)

11. 杜诗有力匀,故通身重;孟力尽于前四句,后面趁不起,故一边轻耳。即当句论,“吴楚东南坼 ,乾坤日夜浮”,包罗亦大。(同上卷五)

12. 上四写景,下四言情。昔闻、今上,喜初登也。包吴楚而浸乾坤,此状楼前水势。下则只身飘泊之感,万里乡关之思,皆动于此矣。《杜臆》三四已尽大观,后来诗人,何处措乎?下四只写情,方是做自己诗,非泛咏岳阳楼也。黄生曰:末以“凭轩”二字,绾合登楼。(清仇兆鳌《杜诗详注》卷二十二)

13. 黄生曰:前半写景,如此阔大,五六自叙,如此落寞,诗景阔狭顿异。结语凑泊极难,转出“戎马关山北”五字,胸襟气象,一等相称,宜使后人搁笔也。(同上)

秋登万山寄张五

北山白云里 1,隐者自怡悦2。

相望试登高 ,心飞逐鸟灭 。

愁因薄暮起 3,兴是清秋发4 。

时见归村人 ,沙行渡头歇 。

天边树若荠5,江畔舟如月 。

何当载酒来6 ,共醉重阳节7。

注释

1. 北山:即万山。

2. 隐者:指张五,一说是指诗人自己。这两句化用了陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》“山中何所有,岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君”。

3. 薄暮:傍晚。

4. 兴:兴致。

5. 荠:即荠菜,一种野菜,这里形容远望时树木的矮小。戴暠《度关山》“今上关山望,长安树如荠”。薛道衡《敬酬杨仆射山斋独坐》“远原树若荠,远水舟如月”。

6. 何当:何时才能。

7. 重阳节:旧以农历九月九日为重阳节。古人以九为阳数,九月九日,月日皆阳,故称重阳。古人有此日登高、赏菊、饮菊花酒等风俗。

宿建德江1

移舟泊烟渚2 ,日暮客愁新。

野旷天低树3,江清月近人4。

注释

1. 建德江:指新安江流经浙江建德县的一段。

2. 渚:水中的小洲。

3. “野旷”句:郊野空旷,极目望去,远处天宇似乎低垂在树木之上。

4. “江清”句:江水清澈,月亮倒映水中,似乎与人更接近了。

评论

1. 野旷天低树,江清月近人”,神韵无伦。(明胡应麟《诗薮》内编卷六)

2. 帛道猷“连峰数千里,修林带平津。茅茨隐不见,鸡鸣知有人”,可谓五言绝神品,而中错他语(帛原诗为五古,此四句相隔数句)。孟浩然“移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人”,可谓五言律神品而不睹全篇,皆大可恨事。然帛诗删之即妙,孟诗续之则难。(同上)

3. “低”字、“近”字,宋人所谓诗眼,却无造作痕,此唐诗之妙也。(清张谦宜《(糹见)斋诗谈》卷五)

4. (野旷天低树,江清月近人)十字十层,咀咏不尽。(清孙洙《唐诗三百首批》)

登江中孤屿赠白云先生王迥1

悠悠清江水2 ,水落沙屿出。

回潭石下深3 ,绿筱岸傍密4。

鲛人潜不见5 ,渔父歌自逸6 。

忆与君别时 ,泛舟如昨日 。

夕阳开返照 ,中坐兴非一7 。

南望鹿门山 8,归来恨如失 9。

注释

1. 屿:小岛。王迥:孟浩然家乡的隐士,曾隐居鹿门山。

2. 悠悠:形容水流轻缓从容。

3. 回:指水流回旋。回潭:泛起漩涡的深潭。

4. 筱:小竹。

5. 鲛人:神话传说中居于海底的人。《博物志》“南海外有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。”

6. 渔父:渔翁。《楚辞•渔父》“渔父莞尔而笑,鼓枻而去。乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’”逸:安闲。

7. 中坐:坐于孤屿之上。兴非一:兴会无穷。

8. 鹿门山:在今湖北襄樊市东南三十里。

9. 恨如失:怅然若失,心中憾恨。

彭蠡湖中望庐山1

太虚生月晕2 ,舟子知天风3 。

挂席候明发4 ,眇漫平湖中5 。

中流见匡阜6 ,势压九江雄7 。

黯黕容霁色8 ,峥嵘当晓空9 。

香炉初上日10 ,瀑布喷成虹11 。

久欲追尚子12 ,况兹怀远公13 。

我来限于役14 ,未暇息微躬15 。

淮海途将半16 ,星霜岁欲穷17 。

寄言岩栖者18 ,毕趣当来同。

注释

1. 彭蠡湖:即鄱阳湖,又名宫亭湖,在今江西九江南。庐山:在九江市南,鄱阳湖北。

2. 太虚:指天宇。月晕:环绕月亮周围的彩色云气,俗语云:“日晕三更雨,月晕午时风”。

3. 舟子:船夫。

4. 席:席制的船帆。挂席:扬帆。候:等待。明发:黎明,平明。

5. 眇漫:旷远。

6. 中流:这里指湖中。匡阜:指庐山。相传匡俗兄弟曾经结庐隐居于此,故名匡山。因匡俗曾受封为越庐君,故又名庐山、庐阜、匡庐等。

7. 九江:这里指注入彭蠡湖的九条江流。

8. 黯黕:昏暗不明。霁色:雨后初晴时的天色,这里指拂晓时的天色。

9. 峥嵘:高峻的样子。

10. 香炉:即香炉峰,在庐山东南,孤峰秀起,峰顶烟云聚散,如博山香炉之状,是庐山最著名的山峰之一。初上日:太阳刚刚升起。

11. “瀑布”句:瀑布飞流而下,喷溅的水雾在阳光下形成绚丽的彩虹。

12. 尚子:即向长,东汉朝歌人,隐居不仕。光武帝建武年间,待子女婚嫁已毕,遂不问家事,与好友北海禽庆同游五岳名山,不知所终。

13. 兹:此。远公:指慧远,又称庐山慧远,晋代著名僧人。本姓贾,雁门楼烦人。曾居庐山东林寺,弘道传法。后被净土宗推尊为初祖。

14. 于役:原指服役,后泛指远行。

15. 未暇:没有空闲。息:止息。微躬:微贱的身体,对自己的谦称。

16. 淮海:指扬州,因其地北至淮,东南至海而得名。

17. 星霜:星一年一周转,霜每年因时而降,故以星霜指年岁。穷:尽。

18. 岩栖:栖身于山岩之间的人,指隐者。

夏日浮舟过陈大水亭1

水亭凉气多 ,闲棹晚来过2。

涧影见松竹3,潭香闻芰荷4。

野童扶醉舞,山鸟助酣歌5。

幽赏未云徧6,烟光奈夕何7。

注释

1. 浮舟:即泛舟。过:拜访。

2. “闲棹”句:悠闲地驾着小舟在傍晚时分来探访。

3. “涧影”句:在涧流中看见松竹的倒影。

4. 芰:菱。这句是说在潭上闻到芰荷之香。

5. 酣歌:尽兴高歌。

6. 幽赏:玩赏幽雅的景致。

7. “烟光”句:无奈苍烟落照,已经到了黄昏了。

过故人庄

故人具鸡黍 1,邀我至田家 。

绿树村边合 ,青山郭外斜 2。

开轩面场圃 3,把酒话桑麻 4。

待到重阳日 ,还来就菊花 5。

注释

1. 故人:老朋友。具:备办。黍:黄米。

2. 郭:外城。

3. 轩:窗子。面:面对。场:打谷场。圃:园圃。

4. 桑麻:泛指农事。

5. 就:靠近。就菊花:赏菊花。

评论

1. 诗以自然为上,工巧次之。工巧之至,始入自然;自然之妙,无须工巧。……五言如孟浩然《过古人庄》、王维《终南别业》,又《喜祖三至留宿》、李白《送友人》……此皆不事工巧极自然者也。(清冒春荣《葚原诗说》卷一)

2. 写景之句,以工致为妙品,真境为神品,淡远为逸品。如……“绿树村边合,青山郭外斜”……逸品也。(同上)

3. 篇法之妙,不见句法。(清沈德潜《唐诗别裁》)。

4. 全首俱以信口道出,,笔尖几不着点墨。浅之至而深,淡之至而浓,老之至而媚,并烹炼之迹俱化矣。(清黄生《唐诗摘钞》)

游山西村

陆游

莫笑农家腊酒浑1,丰年留客足鸡豚2。

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近3,衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月4,拄杖无时夜扣门5。

注释

1. 腊酒:头一年腊月所酿的酒。

2. 豚:小猪。

3. 春社:古代以立春后第五个戊日为春社日,在这天祭祀土地神以祈求丰收。

4. 闲乘月:闲暇时乘着月色前来。

5. 无时:随时。

评论

1. 王半山“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来”,秦少游“菰蒲深处疑无地,忽有人家笑语声”所祖也。陆放翁“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,乃又变作对句耳。(清翁方纲《石洲诗话》卷三)

2. 山重水复疑无路,柳暗花明又一村)这种景象前人也描摹过,例如王维《蓝田山石门精舍》:“遥爱云木秀,初疑路不同。安知清流转,忽与前山通”;柳宗元《袁家渴记》“舟行若穷,忽又无际”;卢伦《送吉中孚归楚州》“暗入无路山,心知有花处”;耿湋《仙山行》“花落寻无径,鸡鸣知有村”;周晖《清波杂志》卷中载强彦文诗:“远山初见疑无路,曲径徐行渐有村”;还有前面选的王安石《江上》。不过要到陆游这一联才把它写得“题无胜义”。(钱钟书《宋诗选注》)

田园作

孟浩然

弊庐隔尘喧1 ,惟先尚恬素2 。

卜邻近三径3 ,植果盈千树4 。

粤余任推迁5 ,三十犹未遇6 。

书剑时将晚7 ,丘园日已暮8 。

晨兴自多怀9 ,昼坐常寡悟 。

冲天羡鸿鹄10,争食羞鸡骛11 。

望断金马门12,劳歌采樵路13 。

乡曲无知己14,朝端乏亲故15 。

谁能为扬雄 ,一荐甘泉赋16 。

注释

1. 弊:破。

2. 惟:发语词。尚:崇尚。恬素:恬淡素朴的生活。

3. 卜邻:选择邻居。《左传•昭公三年:“非宅是卜,惟邻是卜。”三径:原指庭园中的小路,引申为隐士居住之所。陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒,松菊犹存”,《文选》李善注:“《三辅决录》曰:‘蒋诩字元卿,舍中竹下开三径,唯求仲、羊仲从之,皆挫廉逃名不出”。

4. 植:种植。果:果木。盈:满。

5. 粤:通“曰”,助词,用于句首或句中。任推迁:任凭世事推移变迁。

6. 遇:得到君王的赏识。

7. 书剑:指读书做官、仗剑从军。

8. 丘园:丘墟园圃,指田园。

9. 兴:起来。

10. 鸿鹄:鸟名,即天鹅,善高飞。

11. 鹜:野鸭子。《楚辞卜居》“宁与黄鹄比翼乎?将与鸡鹜争食乎?”

12. 金马门:汉代宫门,《史记•滑稽列传》“金马门者,宦署门也。门傍有铜马,故谓之曰金马门”。汉武帝时,曾命学士东方朔、主父偃、严安、徐乐等待诏金马门,以备顾问。

13. 劳歌:劳作之歌。《汉书•朱买臣传》载朱买臣发迹前,家贫,好读书,不治产业,砍柴为生。常担着柴边走边诵读诗书,妻子屡次阻止他在道中讴歌,他却越发大唱起来。这里孟浩然以朱买臣未遇自喻。

14. 乡曲:乡里,即所居之乡,因僻处一隅,故称“乡曲”。

15. 朝端:朝堂之上。乏:缺少。

16. “谁能”二句:《汉书•扬雄传》“扬雄字子云,蜀郡成都人。孝成帝时,客有荐雄文似相如者。诏雄待诏承明之庭。正月,从上甘泉还,奏《甘泉赋》以风。”孟浩然以扬雄自比,希望能有人向君王荐举自己。

东陂遇雨率尔贻谢南池 1

田家春事起2 ,丁壮就东陂3 。

殷殷雷声作4 ,森森雨足垂5 。

海虹晴始见 ,河柳润初移6 。

予意在耕凿7 ,因君问土宜8 。

注释

1. 陂:山坡。率尔:轻率仓猝。贻:赠。

2. 春事:农事,春季耕种之事。起:开始。

3. 丁壮:青壮男子。就:靠近,去到。

4. 殷殷:雷鸣声。《诗经•召南•殷其雷》“殷其雷,在南山之阳”。

5. 森森:繁密。雨足:雨点。张协《杂诗》“翳翳结繁云,森森散雨足。”

6. 润:滋润,这里指雨水。移:施予。这句指河边的柳树刚刚得到了雨水的灌溉。

7. 耕凿:耕田凿井,指田园生活。晋皇甫谧《帝王世纪》:“有五十老人击壤于道,曰:“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?”

8. 土宜:不同的土壤所适宜种植的农作物。

田家元日 1

昨夜斗回北2 ,今朝岁起东3 。

我年已强仕4 ,无禄尚忧农 5。

桑野就耕父6 ,荷锄随牧童 。

田家占气候 7,共说此年丰 。

注释

1. 元日:农历正月初一。

2. 斗:指北斗星。回北:指北斗星的斗柄从指向北方转而指向东方。古人认为北斗星斗柄指东,天下皆春;指南,天下皆夏;指西,天下皆秋;指北,天下皆冬。

3. 起:开始。东:北斗星斗柄朝东。

4. 强仕:强仕之年,即四十岁。《礼记•曲礼》“四十曰强而仕”。孔颖达疏曰:“强有二义:一则四十不惑,是智虑强;二则气力强也。”

5. 禄:官吏的薪俸。无禄:没有官职。尚:还。

6. 桑野:种满桑树的田野。就:靠近。耕父:农人。

7. 荷:抗,担。

8. 占气候:根据自然气候推测一年收成的好坏。

裴司士员司户见寻1

府僚能枉驾2 ,家酝复新开3 。

落日池上酌4 ,清风松下来 。

厨人具鸡黍 ,稚子摘杨梅 。

谁道山公醉5 ,犹能骑马回 。

注释

1. 司士:官名,州县属官,掌管工役之事。司户:官名,州之属吏,掌管户口、籍帐、婚姻、田宅、杂徭、道路之事。见寻:来访。

2. 府僚:州府的僚属。枉驾:屈驾,对人走访的敬称。

3. 家酝:自家酿制的酒。

4. 酌:饮酒。

5. 山公:指晋代山简,他曾经为征南将军,镇守襄阳。山简性好饮酒,时常大醉,人为之歌曰:“山公时一醉,径造高阳池。日莫倒载归,茗艼无所知。复能乘骏马,倒著白接篱。举手问葛强,何如并州儿?”

孟浩然是哪个朝代的

孟浩然

(689~740) 唐代诗人,汉族。本名浩,字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人,唐代诗人。世称孟襄阳。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕,又称之为孟山人。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故岁时,游长安,应进士举不第。曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署,适逢玄宗至,浩然惊避床下。王维不敢隐瞒,据实奏闻,玄宗命出见。浩然自诵其诗,至"不才明主弃"之句,玄宗不悦,说:"卿不求仕,而朕未尝弃卿,奈何诬我!"放归襄阳。后漫游吴越,穷极山水之胜。开元二十二年(734),韩朝宗为襄州刺史,约孟浩然一同到长安,为他延誉。但他不慕荣名,至期竟失约不赴,终于无成。开元二十五年,张九龄为荆州长史,招致幕府。不久,仍返故居。开元二十八年,王昌龄游襄阳,访孟浩然,相见甚欢。适浩然背上长了毒疮,医治将愈,因纵情宴饮,食鲜疾发逝世。

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